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潘金莲是好女人还是坏女人?她是封建制度的受害者吗?
在中国漫长的封建时代,潘金莲算是几千年来坏女人的代表,也成了不守妇道的坏女人的代名词。
潘金莲,是小说《水浒传》中的虚构人物,武大郎之妻,因颇有姿色却不肯依从大户,被大户记恨,把她嫁给武大郎。
潘金莲与武大郎的婚姻跳不出那个时代,是典型的包办婚姻,从封建礼法来讲,潘金莲要嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担挑着走,从爱情来讲,潘金莲无所谓忠诚于武大郎。
在那个时代的中国,女性是依附于丈夫的附属品,没有真正意义上的人权。如果女人出轨了,那是很严重的罪行,有的是要处死的。即使你是被动的,被强暴的,也不行,你已经不干净了,等待你的恐怕也是死。以至于到今天,很多强暴,猥亵,性侵,对很多人来说也是难以启齿的。
男人则不同,三宫六院七十二嫔妃的天子是无人指责他的不忠的,是公开而合乎礼法的,三妻四妾也是家族兴旺的需要。与女人幽会,偷情,最终承担恶果的是女人。
潘金莲,大美女,西门庆,大帅哥,两个年轻人相互爱慕无可厚非,双双出轨乃情之所至,因为我们无法知道,人家也许是真的相爱呢。
潘金莲名扬天下,反映出中国传统文化对女性的性权利的禁锢,只有男人有性的自由和权力,女人只能是性的工具。
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我认为一个人究竟是好人还是坏人,不可一概而论。爱美之心,人皆有之。追求美、追求爱情本身并没有错。如果用正常的方法获得真正的爱情,并能白头偕老是最幸福的。但如果已婚男女在一起不幸福,也可用结束一段婚姻再开始一段新恋情的方式来获得幸福。他绝对不能背叛先生去搞婚外情。一个人做得对与错及好与坏,这得看你站在哪个角度或对哪个方面去进行评判。
大家都知道,潘金莲和武大郎一开始也算是恩爱,一个做炊饼,一个出去卖,配合得很好,也算是夫唱妇随,小日子过的也挺和美。
后来武松回来使年轻貌美的潘金莲动心,并多次主动勾引武松,武松不但不被她的美色所动,反而还说教了她一番。从此叔嫂二人关系闹僵,武松因此搬出武大郎家, 到县衙里去住。
潘金莲又过了一段宁静的生活,她一直嫌弃武大郎生得丑陋,而且为人木讷老实,在几番勾搭不上武松后,心中懊恼,直到又遇到西门庆才改变了一切,毕竟西门庆相貌英俊,风流倜傥,再加上那个王婆的撺掇,就与西门庆勾搭成奸,而且一发不可收拾。
被卖梨的皲哥撞到后告与武大,武大捉奸不成反被西门一脚踹到胸口,害心疼病躺在床上半个多月。期间潘金莲不但不管不问,反而更加变本加厉的折磨他,直至和西门庆、王婆一伙用毒药将武大郎害死。
《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作,以潘金莲为女主角,并将其描写成不折不扣的荡妇,“,淫心荡漾”,结果西门庆被潘金莲多灌了春药,精尽气绝。
无论哪篇著作,对潘金莲的描述都是面如桃花,心如蛇蝎,且水性杨花,淫荡成性。
其实,从《水浒传》来看,潘金莲开始也是为了报恩才嫁给了武大郎,也有良善的一面,虽经不住外界诱惑和挑唆,但也是有情可原,毕竟西门庆和武大郎的才貌有天壤之别,她并没想到会发展到出了人命的地步。
后来武松杀她之时,她也懊悔不该听信王婆挑唆,狠狠的向王婆吐唾沫,无奈已经到了不可收拾的地步,只能呜呼赔命。
现实生活中也不乏这样的女子,其实就是没心眼子,经不住挑拨和诱惑,但只要把握住最后一道防线,终究不会以悲剧收场的。
好了,这只是我个人对潘金莲这样一个人物的评价。其实,这样一个女人的种种行为,也是导致她命运注定悲剧的原因。
藩金莲是那个时代的产物,同时也是个悲剧人物。我们千万不能向她学习哦!
这个问题很有意思,潘金莲出轨、杀夫、虐待继女迎儿、排挤李瓶儿、用雪狮子狗吓唬官哥儿等行一系列为,显然都属于“坏”的范畴。
但是换个角度看,她为什么会做这些事情呢?
结合小说《金瓶梅》与《水浒传》,从潘金莲所处的时代和成长背景来看,她是封建制度的受害者,也是一个有点儿“惨”的女人。
《金瓶梅》里写潘金莲的身世十分悲惨:7岁父亲去世,9岁时,因为家境贫寒,被母亲卖潘姥姥到了王招宣府,习学弹唱,闲常读书写字。
到了14岁,王招宣一死,她又被亲妈弄出来,转手以二三十两的价钱卖给了张大户。
出落得姿色客人的潘金莲被张大户看上,两人偷情为张家正室所不容,后来就“倒贴”送给武大郎为妻了事,最后一步步走上了自我毁灭的道路。
这一连串的“操作”里,潘金莲被当作一件“商品”进行售卖、赠送,从一个火坑跳到另一个火坑,毫无人格尊严可言。
这一切的始作俑者其实就是她的母亲潘姥姥,她顶着“母亲”的名头,却干着类似于“人贩子”的勾当,潘金莲对这位母亲有多少怨恨,可想而知。
一直到老迈,潘姥姥都不认为自己有过错,至少嘴上始终没有承认,因为她觉得自己也是委屈的。在78回里,她向潘金莲索要轿子钱被拒,就牢骚满腹地指责道:“想着你七岁没了老子,我怎的守你到如今,从小儿交你做针指,王余秀才家上女学去……你天生就是这等聪明伶俐?……想今日为轿子钱,你大包家拿着银子,就替老身出几分便怎的?”全然不提自己的“卖女”行为,还一副“付出者”的倨傲姿态,理直气壮地把女儿当成提款机。事实上,自小被母亲抛弃的潘金莲,虽说姿色出挑、聪明伶俐,心气也高,但在西门庆的诸位妻妾中并没有什么优势。她既无丰厚的财产傍身,又没有娘家可以依靠,连唯一的亲人也只是想从她这儿得到好处,在西门家的处境并不容易。
潘姥姥如此对待女儿潘金莲,可以说是一位十分不负责任的母亲,但回到当时的社会环境中,潘姥姥的选择也有她的无奈之处。
一方面,丈夫早逝,留下孤儿寡母相依为命,“生存”是最根本的诉求,在“活下去”面前,亲情摆放在了次要位置。
另一方面,这也是底层女性封建时代地位不高所致,她们无法自主决定自己的命运。
潘金莲在几个男人间“转手”折腾,除了阴差阳错和西门庆的一段孽缘外,其他几次都是“被”决定的,毫无挣扎和选择的余地。唯一一次的“出走”,却招来杀身之祸。
试想一下,如果潘金莲出生在殷实之家,或者母亲没有早早把她卖掉,她是不是会有完全不同的命运呢?至少不会如此坎坷吧。白居易在《太行路》中有两句诗:为人莫做妇人身,百年苦乐由他人。糟糕的原生家庭、对底层女性不友好的社会环境,是催生潘金莲之“坏”的土壤,但透过“坏”,我们看到的是一个女人的悲凉命运。参考资料:1、兰陵笑笑生,《金瓶梅》2、田晓菲,《秋水堂论<金瓶梅>》注:配图均来自网络。好女人算不上,但是她是一个可怜人?她是深受封建社会毒害的人,一个人从天性上来讲都是有权追求幸福的,只不过潘金莲的方式方法有问题。人不能只想着自己的幸福,还要考虑他人,建立在损害他人基础上的幸福是不道德的也是得不到认可祝福的。更有严重者,伤害他人谋害他人这是违法的也会使自己走上一条不归路。
好女人是考虑自己家庭的,如果对家庭婚姻不满意可以采取合法的途径。当然那个时代也没有离婚这个说法,作为一个女人也无能为力。潘金莲也是一个叛逆者,敢于追求自己的幸福大胆敢作敢为。
潘金莲对武松喜爱倾心也是正常的,但是基于两者的叔嫂关系,这是不可能也是不允许的。我们可以可怜她这个人,但对她的过激行为伤害了别人也葬送了自己。
她是那个时代的受害者,或许是内心压抑的太久了。没办法疏导也没有出路,就走上了这样一条不归路。
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